沈阳“北大营”被拆事件调查及反思，我们应该怎样看待历史？

布谷鸟

<B>以下是引用<I>倾城</I>在2005-5-22 10:34:34的发言：</B>

<>　　这个话题太沉重，与本栏休闲主题似乎不太和谐，但思之再三，又觉得我们能有今日之休闲，是与当初那些为了我们今天过上如此幸福生活而牺牲的先烈们分不开的。如果我们忘记历史，忘记当初受到的侵略，总有一天，悲剧就会重演。恐怕那时，在此垂泪的就不只是一个忧愤的老人了。</P>
<>　　尽管这个话题与本栏略有不和谐，但还是置顶。占那么一点点空间，让我们在休闲之余，也留一些深思和警醒吧。</P>

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<>    感谢倾城版主。
<>这件事的确值得深思。</P>

布谷鸟

<>觉得以后在发生类似事件的时候，媒体和网络的声音还应该更大些。</P><>同时，应该有人出面来号召善良的市民们团结起来，共同向有关方面施加压力。而不是在事后发牢骚。</P>

小米兰

<>　中新网沈阳五月二十二日电连日来，沈阳拆毁“北大营”最后遗迹的行为在媒体上披露后，各方纷纷发表言论，对沈阳的这一做法给予强烈抨击。

　　七十八岁的中共辽宁省委党校教授张一波气愤地说，今年恰好是抗战胜利六十周年，北大营里的这处最后历史遗存，没有毁于日军的炮火，却毁于当代的施工建设！这位老教授质问说，这么重要的一处抗日战争历史遗迹，当地政府为什么没有把它记录在案加以保护？！

　　北京的《新京报》发表评论说，今年是抗日战争胜利六十周年，中国政府将于八月举行盛大的纪念仪式来抚今追昔，忆往鉴今。然而，与各地都在准备抗战胜利纪念活动所不相协调的是，记载着当年抗战伟绩与日军罪证的沈阳市“东北军北大营”旧址，如今却由于缺乏保护及无度的房产开发，已面临灰飞烟灭之虞。其实，类似的事件并不只发生在沈阳。如果再联系一些此前发生在各地的抗战遗址被毁事件，人们分明感受到一些地方和机构，在对抗战历史符号系统的保护上，几近麻木。

　　《新京报》的评论指出，建设和谐社会和科学发展观已经成为全国上下的共识，这样的新思路，有助于人们跳出单纯经济主义，以更宽广的视野来看待和把握经济、社会发展进程中，各种要素之间的互相协调。显然，保护包括抗战遗址在内的历史遗迹，实现经济发展与历史保护之间的协调，也是科学发展观的内在要求。在抗战胜利六十周年来到之际，抗战遗址保护问题应该引起全社会的关注，希望各地政府就此制定和启动专门计划，对目前各地仅存的一些有价值的抗战遗址进行一次全国范围内的调查，并早日拿出保护方案，只有这样，我们才能确保类似“北大营”的悲剧不再重演。

　　该报一篇署名李万刚的评论《伤痛历史需要遗址指证》认为，作为历史伤口的切片，“东北军北大营”等一个个抗战遗址乃是指证我们的“爷爷们”历史屈辱与悲壮的“家产”，它们的存在更加生动地证明，那战争历史的一页没有完全翻过去，还需要曾经的侵略者真诚的忏悔，需要在这物是人非的时代，······感受历史全貌中苦难的一翼，认识我们的民族如何经受罪恶的屈辱并终于站起来走到今天。······只有保护好“东北军北大营”遗址、圆明园等特殊的“历史遗产”，让一代又一代人获得真切的认识，并建立起警惕之心，才有希望消灭那些罪恶的复萌之芽。当日本的右翼势力鼓噪着否认侵华历史之时，我们必须“保护”那些人性扭曲的人类罪恶历史现场，才会使一代代中国人读近代史“神伤”时，对先人苦难的一掬泪水与对侵略者罪恶的满腔怒火，不只停留在血泪的文字，更可以在历史的现场凭吊和指证。

　　广东的《南方都市报》也发表评论说，与纪念活动的即时性相比较，包括抗战遗址在内的大量实物形式的历史符号系统，在进行历史教育、增强公民的历史意识方面，却因为其经常化、具体化，而能起到更大的效用。而且，从国家民族认同的角度来说，中国人的现代国家民族意识正是在持续不断抵抗日本侵略的过程中产生的，以随处可见的抗战遗存，日常化地对公民进行抗战史的教育，对促进当代中国人的国家民族意识，扮演着重要角色。

　　该报的评论认为，从中国今天所处的国际环境及中国存身的东亚世界来说，还远不能说已经到了太平无事的时候。在威胁今天中国与东亚世界安全的那些事物方面，曾经有过的历史罪恶，直到今天仍没有得到很好的清理和反省，它不能不说是一大隐患，也要求人们警惕过去的一幕可能以另外的方式在未来重演。在这种情况下，抗战史的教育与记忆，不是可以弱化，而是应该加强，······更要精心保护那些有形的历史标记，来时时提醒人们以史为鉴，防止罪恶再次发生。

　　《南方都市报》的评论指出，我们应该看到的是，在保护抗战遗址方面，目前的状况仍远远不能令人乐观。一些地方片面追求经济效益，严重忽视了历史保护，尤其在近期的房产开发中，经济效益优先而将过往的历史遗迹撇在一边的事情，屡见不鲜。在抗战胜利六十周年之际，这一问题应引起全社会更多的关注，也需要各方协力，为此找到合理的解决方案。在这方面，欧洲的做法值得中国借鉴。波兰奥斯维辛集中营，作为当年纳粹种族主义罪恶的重要标记，历时多年不仅没有被风雨消蚀，反而一直不断得以修缮而历久弥新。法国巴黎是一个现代化的城市，但是，见证法国以往历史的那些有形标记包括二战期间反法西斯战争的那些遗址，在巴黎的“现代化”历程中，大都很好得到了保护。

　　辽宁的《华商晨报》也发表评论说，保护和开发并非“死敌”。沈阳东北军北大营的最后建筑遗迹一夜之间化为瓦砾，它成了发展经济的牺牲品。几十平方米的北大营残存的最后遗迹与十六万平方米的汽车项目用地相比是微不足道的，如果开发商稍稍改动一下施工方案，那么记录“日军侵华这段民族之痛历史”的特殊符号与开发收益将会两全。经济发展和遗迹的保护不应是完全对立的，应是社会共构的基本因素。

　　该报发表一篇署名王洪元的文章《今天的行为、明天的历史》写道，多年以后，也许有人会写下这样一段话：一九三一年中国人民打响抵抗日本入侵第一枪的地方，在七十四年后一次保证工业用地的拆迁中终于片瓦不存了。从此，我们只能指着一大片工业用地对我们的子孙说，看，这就是“九一八”“国耻日”开始的地方。用什么来怀念历史？用什么来记忆先辈曾经的岁月？用什么来铭刻整个民族往日的伤痛？我们是前人的后辈，我们也是后人的前辈。我们今天所做的一切行为，都将成为后人的历史。而在二00五年，作为“九一八”开始之地的北大营，却在中国抗战胜利六十周年的时候，要为保证工业用地拆毁它的最后一块遗迹。下次在抗战胜利周年纪念的时候，我们将到哪里去直面历史的痕迹？

　　该报还转引了一位北京人士的话：“南京亚洲最大的慰安所旧址遭遇拆迁，现在中国抗战开始的地方——沈阳北大营又彻底消失，这是每个国人的耻辱，我们应该集体反思，是什么让我们变得如此‘见利忘义’。” </P>
<>http://news.sina.com.cn/c/2005-05-22/12145955575s.shtml</P>

小米兰

<>开发商个个都是唯利是图的家伙，为了钱，没有什么他们不敢拆的。</P><>政府严重失职！建议辞职。</P>

不解风情

这两天网上都是一片谴责之声，政府应该追究一下。

U571

9.18不是沈阳沦陷的标志，是整个中国人的耻辱。因此要拆除这块标志，不是少数几个人想怎么样就可以的，要全国人同意才行。

雪兰

<>　如果有人批评说，沈阳大东区政府在得知自己拆迁“北大营”的打算已被报道之后，趁着黑夜将其先行拆毁的举动（5月23日《江南时报》），是蓄意配合日本极右翼势力的卖国行为，我是不能同意的。我坚信他们还不至于如此愚蠢。但如果说这是因为无知，我也不相信，假如他们真的无知，反而不会这么着急。惟一合乎逻辑的解释就是经济利益，免得计划好的“汽车项目”泡汤。</P>
<> 　近年来，此类事件可谓多矣。包括亚洲最大的慰安所被拆毁、反映南京大屠杀的电影以中国女性被“奸杀”为卖点等。它们大都表现出了一个共同的特征，那就是把经济利益凌驾于民族大义这种核心价值之上。在我看来，这是一种“现代性”。马克斯·韦伯曾经非常透彻地分析过这种现象：现代性使传统社会的一切神圣价值“脱魅”，促使人们的思维方式理性化，导致现代社会中一切行动都变成可计算、可预测的，并把功能效率原则推到极致。</P>
<>　　如果把这种做法在整个社会生活中推广开来，其表述就是“效率优先”，其后果就是“手段”变异为“目的”。比如，发展经济本来只是一种为了让我们活得更文明、更有尊严的手段，可一旦它具有了最终目的的意义，原本可以让我们活得更文明、更尊严的历史遗迹、历史伤痛等，也就都要被从是不是有利于获取经济利益的尺度上加以取舍。韦伯在上个世纪初就指出，理性化造成现代人一方面在享受现代物质文明上受赐良多，一方面又使现代人饱受丧失价值追求的痛苦。的确，“北大营”被拆，我们不是听到了国人的一声长叹吗？</P>
<>　　如果说，开发商只要合法地逐利就可以了，不必考虑过多的话，政府则应该自觉地从核心价值的角度，考量一切经济行为，自觉充当核心价值的最后守护者，而这本来就是政府与商人的本质区别之一。但沈阳大东区政府以及其他一些有类似事件的地方政府的行为表明，他们同样陷入了“现代性悖论”，在“效率优先”的歧路上迷失得太远了。</P>
<>　　郭松民（北京教员）
新京报</P>
<>http://news.sina.com.cn/c/2005-05-24/00175966809s.shtml</P>

雪兰

真给沈阳人丢脸，建议政府查一查，到底是谁干的？严办他们！

老狼主

汉奸，建议抓起来！

飞鱼

听说，要在原址修一个纪念碑。