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《国学人生》每日一修

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发表于 2013-4-7 16:23:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
自成康以来,几且千岁,欲为治者甚众,然而太平不复兴者,何也?以其舍法度,而任私意,奢侈行而仁义废也。
【译】自成康盛世以来,将近千年,想使天下大治的人很多,然而太平盛世不复再现,这是为什么呢?因为领导者舍弃法令制度,放纵自己的私欲,奢侈风行而荒废了仁义。
发表于 2013-4-7 17:43:47 | 显示全部楼层
能不能把出处一起发出来,是那本书里面,谁说的啊
 楼主| 发表于 2013-4-8 14:42:08 | 显示全部楼层
夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落,松柏之茂,隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。
【译】大凡事物成长得快则衰亡也快,缓慢适时地成就才会有好的结果。早晨开花的植物,到了傍晚就会凋落,茂盛的松柏,即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以,道德很高尚的君子不求很快得到成效。
 楼主| 发表于 2013-4-8 15:06:03 | 显示全部楼层
回复 2# ape


   出自《群书治要360》
 楼主| 发表于 2013-4-9 10:41:54 | 显示全部楼层
夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。
【译】货利本身,是万物所生产出来的,是天地所孕育出来的,如果有人要想独占,会导致很多祸害。
 楼主| 发表于 2013-4-10 15:24:14 | 显示全部楼层

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。(卷三十四 老子)
【译】贪恋色彩的绮丽,使人眼目如盲,不能看清事物真相;追求音声的娱乐,使人耳朵如聋,不能听到声音的真义;讲究美食的享受,使人口舌失去辨味能力,不能尝到食物的真味;沉迷骑马打猎的快意,使人心神狂妄暴躁,不能回归平和清宁;羡爱稀有难得的物品,使人贪心增长,行为举止偏差。

 楼主| 发表于 2013-4-11 12:28:51 | 显示全部楼层

训有之,内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或弗亡。(卷二 尚书)
【译】皇祖大禹有这样的话:在内迷恋女色,在外迷恋游猎,纵情饮酒毫不节制,贪嗜歌舞不知满足,住着高大的房子,墙上还雕饰彩色图案。以上几项只要沾有一项,就没有不亡国的。

 楼主| 发表于 2013-4-13 14:24:13 | 显示全部楼层

故乱国之主,务于广地,而不务于仁义,务于高位,而不务于道德,是舍其所以存,而造其所以亡也。 (卷三十五 文子)
【译】所以使国家动乱导致衰败的国君,只顾致力于扩大地盘,而不致力于推行仁义;只顾致力于占居高位,而不致力于推行道德。这种做法,实际上是放弃了使国家长存的条件,而造成了走向灭亡的后果。

 楼主| 发表于 2013-4-14 17:37:24 | 显示全部楼层

人主之大患,莫大乎好名。人主好名,则群臣知所要矣。(卷四十八 体论)
【译】君主最大的祸患,没有比爱好虚名更大的了。一旦君主爱好虚名,群臣了解君主想要的是什么,就会投其所好。

 楼主| 发表于 2013-4-15 12:28:15 | 显示全部楼层

古之人曰:「一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。」生之有时,而用之无度,则物力必屈。古之治天下,至纤至悉也,故其蓄积足恃。(卷十四 汉书二)
【译】古代的人说:「一个农夫不耕种,有的百姓就要挨饿;一个妇女不织布,有的百姓就会受冻。」万物生长是有时节的,但使用却没有节制,这样财物一定会用尽。古代治理天下,达到非常细致周详的地步,所以有充足的积蓄可以依靠。

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