“执古之道，以御今之有”--《道德经》十四章所悟

远帆

《道德经》第十四章：
    视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

要把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。或者说，要以史为鉴。“道”是早已客观存在着的，“道”是古往今来都在起作用的，“道”是用来驾驭现实具体事物的。

今天听一光老师讲了“盘古开天”和“女娲补天”的一些感悟，不过，最深刻的，还是这句“执古之道，以御今之有”。很小的时候，就读过道德经，但是还是今天才真正理解这句话的含义。