你不知道的大辽国往事

生活生涯

你不知道的大辽国往事
辽国立国比宋还早，是中国历史上是十分神秘的王朝，但是我们对辽国的了解其实并不多。在《休闲读品•天下》第三辑中有一篇《辽国备忘录》的文章，对辽国鲜为人知的故事进行了介绍，特此摘录以供分享。
国名由来
辽国是由契丹人所建立的政权，自916年耶律阿保机立国，到1125年被金国所灭，不算后来西辽政权的话，历时210年，一共传了9个皇帝。刚建国时国号为“大契丹”， 947年辽太宗耶律德光攻下开封后，改国号为“大辽”，据内蒙古巴林右旗博物馆原馆长计连成先生解释，有炫耀疆土辽阔的意思。之后国号又在“辽”和“契丹”之间有过变动，但人们已习惯以“辽”称之。
契丹族发源于我国辽河流域及内蒙古老哈河、西拉沐沦河一带，是鲜卑族的一支，过着逐水草而居，互不统属的渔猎、游牧生活。344年，契丹从鲜卑族中分离出来，在南北朝时期分成了8部。到了唐初，契丹形成了统一的部落联盟，契丹民族也在此时形成了。              
辽强盛时期的疆域包括现在的外蒙古、中国的东北全境、内蒙古东部、华北一部分，还有外兴安岭以南、黑龙江以北、乌苏里江以东的土地，面积粗略估计在450万平方公里以上。人口当有600多万，军队接近30万。辽是亚洲史上浓重的一笔，阿拉伯人直到13世纪，还把中国称为契丹（Cathay）,就是现在，俄文中的“契丹”（Китай）还是对中国和中国人的称谓。
“一国两制”
公元938年，辽太宗耶律德光得到了燕云十六州，为了便于治理大量的汉族和其他少数民族，他初步建立了两套办公署衙，“以国制制契丹，以汉制待汉人”。到了947年，辽世宗耶律阮分设了北、南枢密院，至此，这套北、南面官系统才发展完备。契丹人认为日出的东方最尊贵神圣，皇帝的宫帐皆坐西朝东，而管理契丹和汉人的两套官署就分列于宫帐的左右两侧，北、南官制之名便由此得来。北面官掌握一切契丹军政大权，官员一律是契丹贵族；南面官主要管理民政，官员主要是汉人，但也杂以其它民族和契丹贵族。这套“一国两制”的制度非常实用，由于回避了其境内民族的差异和分布地域的不同，使版图内的各民族对辽产生了比较强的认同感。
皇帝流动办公
辽先后设有上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗）、中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县大明镇）、东京辽阳府（今辽宁省辽阳市境内）、南京析津府（今北京市）、西京大同府（今山西大同境内）五个都城，但辽国的皇帝一般却不住在里面，而是沿袭着建国前的游牧习俗，随着四季的变化而不断搬迁，由此形成了“四时捺钵”制度。“捺钵”即辽国皇帝外出渔猎时所设的行帐的称谓。各捺钵处不仅仅是皇帝网钩弋猎、消寒避暑的场所，也是处理政务、接见各国使节、收纳贺礼的所在。春捺钵一般在今长春东北的鸭子河地区，每年正月上旬从上京出发来此，通过钩鱼、射天鹅等活动，加强同少数民族各部酋长的联系；夏捺钵一般在黑山（今内蒙古赤峰巴林右旗）和东北吐儿山避暑纳凉和处理政务、召集南北臣僚会议等，六月上旬来此，七月中旬离去；秋捺钵一般在今内蒙古赤峰市临西县一带的群山中射鹿；冬捺钵在永州东南的广平淀（内蒙古赤峰市翁牛特旗大兴乡内）避寒射猎，并与大臣议论政事、接待各国使节等，呆的时间比较长。辽的历代皇帝都按照这种习惯四时捺钵，几乎没有例外。
虽然辽国皇帝四时捺钵地行宫的建筑，并非我们想象中的是临时搭建的毡帐，尤其自辽圣宗朝以后，四时捺钵地基本固定，有了装饰比较讲究的“宫殿”建筑，但总体来说还是很简陋的，宋朝大诗人苏东坡的弟弟苏辙出使辽国时，看到捺钵“宫殿”建在“沙陀”中，门窗、匾额都是用芦苇、草木制作而成，不禁写诗好好揶揄了一把。
契丹人只有两个姓
在整个辽朝，契丹族就只有耶律与萧两个姓，也就是说，契丹族人不是姓耶律的，就是姓萧的。至于为什么会这样，目前说法不一，较为流行的一种说法是：耶律是如今蒙古语“世里”的汉译，“世里”是阿保机一族兴起之地（今内蒙古赤峰市）的一条河名，而这个词有可能和当时契丹语的发音有相通之处。阿保机建国后，原来一些显贵家族都跟附此姓，耶律也就成了辽的国姓。而萧姓是由阿保机所赐而来。
爱化妆的契丹妇女
契丹人生活的地方，冬有严寒春有风沙，对皮肤的损伤很大，爱美的契丹妇女于是想出了一个用苽蒌护肤的独特方法。这种方法盛行于契丹的中下层妇女之中。苽蒌是一种多年生草本植物，黄色，可入药。契丹妇女在冬天将苽蒌捣成汁，一层层往脸上涂饰，渐渐地形成一层金黄色的面膜，谓之“佛装（妆）”，至暮春时才揭掉洗净。之所以叫做“佛装（妆）”，大概是和佛殿里佛像的面色一样金黄有关吧。这层“佛装（妆）”有效的抵御了塞外严寒和风沙的侵袭，保护了她们皮肤的光洁。
皇后顶起半边天
皇后、太后主政是辽朝政坛上的一个特点，并且有辽一朝，所有的皇后几乎都姓萧，萧氏共出了十三位皇后，四位皇太后，成了名副其实的“皇后专业户”。这样一来，整个辽国的命运，都跟这些女人们息息相关。阿保机的皇后述律平先是辅助丈夫走向帝位，在阿保机去世后，她又操纵了皇位的继承。最出名的承天太后萧绰（萧燕燕）临朝称制27年，一直对北宋采取强硬态度，并把辽圣宗培养长大，甚至在辽圣宗成年后，萧绰还当众呵斥他，这个把辽国带到了最强盛的顶峰的女强人，便是《杨家将》里所说的萧太后。
海东青：鹰隼中的战斗机
海东青是契丹人为捕杀天鹅而专门驯养的一种鹰隼，为训练这种鹰隼，辽廷设有专门的机构“鹰坊”。据说海东青产自辽东京道东北部的女真部落地区，数量不是很大，每年契丹人都要强迫女真人进贡海东青，由此引起了女真人的愤恨，这也成为后来完颜阿骨打起兵反辽的一个重要借口。
用海东青捕杀天鹅是在皇帝的“春捺钵”时期，过程颇有意思：皇帝等人站在上风处，派人打探天鹅藏身处，一旦发现，即举旗报告，然后叫人用擂鼓等喧闹的方式把天鹅惊吓上天，此时放飞海东青，海东青在空中将天鹅击伤并击落在地，守候在地面的人赶上去，用刺鹅锥刺死天鹅，并取鹅头作为奖赏喂给海东青。第一只天鹅一般由皇帝亲自捕杀，成功之后，接下来就会举行“头鹅宴”，每个人都插鹅毛在头上，饮酒作乐。
捕杀天鹅的一个重要的原因据说是为了得到天鹅体中的珍珠，因为天鹅常在海边吃海蚌壳，珍珠藏在嗉中。但内蒙古巴林右旗博物馆原馆长计连成先生对此表示怀疑，他认为契丹人捕杀天鹅，主要还是为了吃天鹅的肉，“头鹅宴”便是证明。至于海东青这种鹰是何鹰种，现在还有没有，就笔者所了解的资料看，目前尚无定论。
双陆棋的故事
双陆棋是辽代各阶层人士都非常爱玩的一种游戏，当时亦称“博戏”，因局如棋盘，左右各六路而得名。某日，辽兴宗与弟弟重元下双陆棋，竟拿城邑作为赌注，辽兴宗棋艺不佳，输掉了数城，后来有人劝阻说：你这样输下去，会连你自己都会输掉的，辽兴宗方才醒悟作罢。有时朝廷来了外宾，宾主之间也要“博”上一盘，女真族的完颜阿骨打有次和辽国的一位“贵人”玩起了双陆棋，“贵人”玩不过完颜阿骨打，耍起了赖，完颜阿骨打十分愤怒，差点动起了刀子，旁边观棋者赶紧拉开了他。
可惜的是，双陆棋的玩法至今已失传，近年来从辽墓里陆续出土了一些双陆棋的实物，如果有人将玩法再琢磨出来，相信会是一件很有意思的事情。
最盛大的本命年活动
如今许多人到了本命年，都要在手腕上系红线带或者穿红裤衩。比现代人更酷的是，在辽朝，皇帝、太后及太子到了本命年，要举行一个盛大的纪念“始生”的“再生礼”，也就是摹仿出生过程而举行的一种纪念仪式，以表示报答给予自己生命的母亲的生养之恩。值得一说的是，举行“再生礼”的日期并不就是在生日这天，而是要另择吉日，一般是在本命年的前一年冬天的某个日子。
不学汉人之弱
契丹人很注重学习汉文化，但采取的态度则是“取其精华，去其糟粕”。耶律阿保机精通汉语，但轻易不说，反倒他多次告诫自己的子孙，不要学“汉儿之弱”。因此，即便受汉化影响很深，契丹人依旧保留了尚武的传统。他们被禁止参加汉式科举考试，曾有一位皇族的官员耶律庶箴，由于允许他已成年的儿子非法参加进士考试，而被责罚了200皮鞭，他的儿子不再被任用。后来还是因为能够通过连续用三支箭射杀三只野兔来证明其精通真正的契丹武功——射箭，才被提升。即便是汉式的科举考试，其内容也颇具契丹式的特点，1036年的科举考试，其题目是《日射三十六熊赋》。
以僧治僧
契丹人建国后，一度将佛教定为国教，辽兴宗甚至还曾受过戒。皇帝的提倡使佛教广为流行，僧侣人数众多，辽道宗时期的一次“饭僧”活动，被“饭”的僧尼达36万。这么多僧侣怎么管理呢？辽朝采用 “以僧治僧”的方法，除了授予僧侣中的上层一些荣誉性的官职之外，还在政府里设置了僧务总管类的官员来进行有效的管理。这些僧官根据职务的高低，有的管理一个京道所辖的寺院，有的仅管理某一寺院或某一区域内的僧事。辽朝的“以僧治僧”，和“以俗治俗”的国策是一脉相承的。
奇特的葬俗
契丹人在建国前多实行树葬和火葬，就是在人死之后，将尸体放在树上，三年后改收其骨焚之。并且还有一个规定，即父母死了之后，子女不得哭父母，否则会被认为不坚强，没出息。
建国以后，受汉化影响，契丹人多实行土葬，火葬也还有，不过多集中在僧侣。契丹人土葬，尤其在辽的早期和中期，一般不用棺材，多用尸床。北宋仁宗时，一位名叫章频的宋朝官员出使辽国，突然发病死在辽地，由于辽国没有棺材，尸体用车拉到宋境才入殓。辽朝从此事中吸取了教训，立了一个有趣的规矩：平时备好几具油漆大棺材，每当宋使至辽，就派车拉着棺材随行。不过到了辽的晚期，契丹人土葬时可能也使用棺材，多为石棺。
契丹人葬俗的另一大特点是把尸体经过药物的处理做成干尸，然后在尸体的各个部位都穿上铜丝网络，面部再覆盖金属面具，可以说是很讲究了。
“雷”倒汉人的婚俗
契丹人的婚俗，绝对会令汉人中的道学家痛心疾首，大觉“不堪”。这些“不堪”的内容包括几个方面：其一：一个男人死了老婆，可以续娶自己的小姨子；其二：哥哥死了，弟弟可以娶嫂子；三：父亲死了，儿子可以娶庶母；四：舅舅可以娶外甥女，甚至外孙女可以嫁外祖父。
关于皇室的婚姻，有比较严格的规定，同姓之间不能婚配，耶律氏必须娶萧氏。
多位皇帝酗酒
契丹人好饮酒，皇帝之中有几位还有点酗酒，贤明如辽圣宗，也经常喝得大醉，他曾下过这样一道命令：在他喝醉酒的情况下，大臣不要根据他的各种决定行事，而要等到翌日由他复查决定。有一次，辽圣宗曾从好客的习俗出发，将外国的一位使臣用酒灌死。辽穆宗更是嗜酒如命，他经常晚上喝得大醉，第二天中午才起床，国人谓之“睡王”，辽穆宗喝醉酒后还好杀人，最终他在醉酒中被几个害怕被他处死的侍者所杀死。
火锅涮肉的发明者
火锅涮肉肯定是游牧民族发明的，因为在游牧过程中，煮大块的肉需要很长的时间，不利于随时迁徙，而将肉切成薄片则很快就能煮熟，在战争期间这种方法尤其实用。过去人们认为是蒙古人发明了火锅涮肉，但多处出土的辽墓的壁画却证明了火锅涮肉的发明专利应该属于契丹人，契丹人不但吃涮肉，而且吃法还很讲究，配备有众多的调料碟，和现在吃涮肉的形式基本一致。

生活生涯

契丹文字解密
充满智慧的契丹民族还创建了自己的文字。契丹语属阿尔泰语系，与蒙古语比较相似，由于至今没有被完全解读，所以很难比较。920年，耶律阿保机在文臣耶律突吕不和耶律鲁不古的参与下，仿汉字偏旁，制成契丹大字，有三千余字，是表意文字与拼音文字的混合体，其字形结构与简化的汉字相似，也有点、横、捺、撇等笔划，但与汉字并不完全相同。其后，为了和回鹘更好的沟通，耶律阿保机的弟弟耶律迭刺又参考回鹘字对大字进行了改造，制成契丹小字。契丹文创制完成之后，立刻在全国颁布使用。但是，在契丹国内生活着为数众多的汉族人，他们都使用汉字，并不愿意接受新创的契丹文字。并且在契丹本族中，也有很多人更习惯用汉字。这样，契丹文字只是在上层社会的小范围内流行，而在民间，也大多只被用于刻碑、墓志、符牌及写诗译书等方面。辽灭亡后，公元1191年，金国金章宗下令废止了契丹字，加上后来西辽政权的灭亡，契丹文字随之失传。不过，这种把汉字笔画和书写法与拼音结合起来的创字法，为后来女真族创制文字起了重要作用。           
后现代发型
在今天的人们看来，契丹人的发型绝对可以用“酷”字来形容。男子都为髡（kun）发，发式不一：有的剪去头顶的头发，保留其它部分的头发；有的在额两侧各留不相连的一绺头发，其他全部剪掉；有的在脑后留一绺头发。契丹女子婚前也髡发，但剃去部分较少，婚后则完全蓄发。在古代汉文化里，髡发是一种刑法，汉文文献中称契丹人剃去一部分头发的发型为“髡发”，有鄙夷嘲笑的意思。
西瓜中转站
我们今天所吃的西瓜就是从契丹传过来的。契丹打败回鹘后，得到了回鹘优良的西瓜种，并开始种植，由于辽上京地区的倒春寒十分严重和无霜期短的气候现象，契丹人摸索出了一套利用牛粪发酵提高地温、田上盖草帘防霜冻的方法，让西瓜在辽安了家。西瓜的大小像冬瓜，味道很甜。辽末金初，西瓜连带种植方法传入了中原，并大面积的推广开来。
瓷器像水袋
辽代的瓷器模仿宋朝的瓷器烧制而成，虽然不及宋瓷精美，看起来有粗糙之嫌，但却有着契丹游牧民族的特点，很直接的反映了他们实际的生活状况。最有代表性的莫过于“鸡冠壶”了，仿照背水（或奶）的皮革容器而烧制，扁身，壶身上饰以皮条、皮扣、皮绳等花饰，形象生动，最重要的是骑马行动时便于携带。
契丹民族的消失
辽在和北宋签订“澶渊之盟”后达到了强盛，可是到了12世纪后，由于内讧和皇帝的无能，国家迅速走向衰弱。1115年，女真族完颜阿骨打建立金国，并于1125年2月俘虏了辽朝天祚皇帝，辽国便灭亡了。契丹贵族耶律大石率残部在中亚建立起了西辽政权，1211年被蒙古所灭。辽国虽然没有了，数量众多的契丹族人到哪里去了？据史书记载，辽灭亡后，至少还有两大部分契丹人留了下来：一是契丹末代皇帝的追随者，另一部分是聚居在辽代南京城（今北京）附近的契丹人。不过后来随着蒙古兴起，由于作战征兵，能征善战的契丹族人被征召殆尽，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族（继承契丹族传统最多的民族）作为民族续存保留了下来，有的则被当地人同化了，零星分布在了中国各地，融入到了中华民族的大家庭中。而中亚的契丹人也慢慢融合到当地的民族中去了，契丹族这个名称就这样消失了。Ω
文章节选自《休闲读品•天下》第三辑文章《辽国备忘录》，2010年五、六月合刊，转载请注明出处）

xiawen

有时间要看看！
.
.
.
.
.
.....国外空间哪个好？
http://renzhe8.com/guo-wai-kong-jian-na-ge-hao/