关于大连、大连人、大连人与沈阳人的过节

wsl-sy

一、        大连
1、        广义大连
大连市行政区划下的市内四区（中、西、沙、甘）、远郊二区（旅顺口、金州）、北三市（庄河、瓦房店、普兰店）。
2、        狭义大连
中山、西岗、沙河口三区，勉强带上甘井子区。
3、        大连的由来
1898年沙俄强租旅大地区，1899年在青泥洼建设商港和城市，命名为“达里尼港”和“达里尼特别市”。日俄战争后，日本接管了俄国的关东州（现辽南地区）。1937年日本关东州厅衙门由旅顺迁至现大连市政府大楼。1945年苏军接管旅大地区，至1949年，金州以南这块土地同时设立有旅顺市、大连市（现中、西、沙地区）、大连县（现甘井子、大连湾地区）三个行政区划。1949年旅大行政公署成立，同年撤并大连市、大连县，成立旅大市。1959年，辽阳专区的新金县、复县，安东专区的庄河县划归旅大市。1966年辽宁省成立辽南专区，将金县、新金县、复县划归辽南专署，庄河县划归丹东市。1968年辽南专署撤销，上述四县重新划归旅大市。1981年国务院又将旅大市改为大连市，后又将金县、新金县、复县和庄河县演变成金州区、瓦房店市、普兰店市和庄河市，形成了现在的市内四区、远郊二区、北部三市的行政区划格局。
二、        大连人
1、        广义大连人
具有大连市户籍的所有人+出生在大连生活工作在外地的对大连有强烈认同感的人+改革开放以后全国各地尤其是东北各地长期在大连生活工作但没取得大连户籍的人。
2、        狭义大连人
祖籍山东、河北、满洲、朝鲜半岛，祖辈或父辈于1899-1949年间来到中山、西岗、沙河口，及甘井子区（限老甘井子区域）的大连人。 其中祖籍山东者占80%以上。
3、        大连人分类（仅就来源）
a.        大连土著：狭义大连人中的一部分；
b.        新大连人：1949年以后移居大连地区的大连人；
c.        类大连人：a、b以外的大连人。旅顺、金州、北三市人及未取得大连户口的长住移民。
4、        大连人的来源
a. 类大连人
旅顺、金州、北三市大连人
明朝以前，历朝历代对辽南尤其是金州以南这块土地都没有过实质性的统治。直至明初，朱元璋的部队由山东蓬莱渡海至狮子口，因渡海顺利改狮子口为旅顺口，从此有了旅顺。明清两朝，不断有山东老乡渡海到旅顺定居，或经现旅顺北路相对平坦的道路，取道金州、北三市、丹东，深入东北腹地构成东北汉人的主体。那些留在大连地区的就成了类大连人的祖先，很长时间他们一直称自己为旅顺人、金州人……
b. 新大连人
新大连人包括两大部分：其一，分配到大连工作的外地大学毕业生、从外省市调入的政府工作人员、军队转业军人及其家属。其二，特指改革开放后从全国各地尤其是东三省、内蒙地区来大连生活和工作的新移民。
c. 狭义大连人
1899年沙俄开建“达里尼港”和“达里尼特别市”，为此从山东、河北招募大批农民从事工程建设。由于用工量大，致使山东尤其是山东胶东地区的农民开始大批涌入以现中山广场为中心的新兴区域。日俄战争后，日本把大连地区纳入其版图，在大连地区大肆建设，又吸引了更多山东移民进入大连，进而形成自1899-1945年间历史上第四次汉人向东北地区的移民潮。日本统治期间，还有大量的日本、朝鲜半岛移民和少量满洲人来到大连，光复以后几乎全部日本移民返国，部分朝鲜半岛移民留在了大连构成了今日朝族大连人的主体。1899-1945年间以山东移民为主体人群，融合少量河北移民、朝鲜半岛移民和极少量当地先民、满洲人形成了狭义大连人。
三、        大连人与沈阳人的过节
1、        沈阳人
自努尔哈赤迁都沈阳以后，沈阳开始快速发展，沈阳也很快成了一座移民城市。由于地理位置的四通八达，沈阳吸引了四面八方各地、各民族人群来定居，从而形成了沈阳人。沈阳人的多地区、多民族来源，决定了沈阳人对外地人的包容品质。
2、        语言
谈到语言好像有点跑题，其实不然。
大家可能都注意到，除了瓦房店以南的辽南地区和丹东部分地区外，东北其他地区的语言都比较接近。其实东北汉族先民早已在东北大地上形成了东北汉语方言，不仅是东北汉人使用，很多受汉文化同化的少数民族也使用。第四次移民潮开始以后，山东移民向东北腹地扩散成为东北人的一部分，随着浓度的降低，山东方言也逐渐被东北方言所同化。而在山东移民浓度大的瓦房店以南的辽南地区和丹东部分地区，山东方言与当地东北方言融合产生出与山东方言更为接近的大连方言。
3、        泛沈阳人
大连人眼中的操东北方言的东北人。
由于历史、地理和人际交往自闭原因，改革开放以前相当长的历史时期，相当一部分大连人与操东北方言的东北人交往极为有限，他们很难区分东北各地区方言的差异，主观地把操东北方言的东北人全部定义为沈阳人或北边人，即泛沈阳人。
4、        大连人与沈阳人的过节
与其说是大连人和沈阳人的过节，不如说是大连人和泛沈阳人的过节。
a.        第一次结怨
大连人和沈阳人的第一次结怨，准确地说是狭义大连人和满洲人的结怨。日本统治时期，在大连日本人是最高统治阶层；其次是朝鲜半岛移民，其中很多是日本人的帮凶（俗称二狗子）；再次是技术工人、班组长的满洲人（沈阳、长春、哈尔滨）；最次是作为劳工的狭义大连人。对于日本人、二狗子，大连人敢怒不敢言，甚至极尽讨好之能事；对于与自己地位相近的、同是中国人的满洲人，大连人心中愤愤不平：同为中国人你们满洲人凭什么管着我们？尽管无力改变低人一等的地位，大连人尚可时不时地向满洲人发发怨气制造些矛盾，并把对日本人和二狗子不敢发的怨气发到满洲人身上去。说太君好，说满洲人坏，此为第一次结怨。
b.        第二次结怨
文革及文革后期。那是一个物资极度匮乏的时期，那是一个精神文化生活极度贫瘠的时期。而作为三省通衢、东北第一重镇、辽宁省的政治经济文化中心沈阳市，相对于其他城市无论是物资还是精神文化生活，都相对富裕一些。商业发达一些，商品多一些；演出和体育比赛也集中在沈阳进行。那时东三省各地的人们到沈阳来除了公干，更多的是求医问药、买些紧俏商品、逛逛公园、看看演出。大连人来沈阳也不例外，只是大连人面对城市间的差距，不能像其他地方的人们那样心里平和，反而是愤愤不平心生怨气。在沈阳期间由于语言和处事方式上的差异，难免在与泛沈阳人交流上产生歧义，以致产生误会进而导致结怨。结怨也在三个方面集中体现：
其一语言交流。各以各的方言为正统，难免出现鸡对鸭说的结果，歧义在不经意中产生，以致古道热肠的沈阳人被坏人。就是大连人时常说的：“向沈阳人问路，他们可坏了，尽给指反道”。其实真的冤枉沈阳人了，他们往往是热情爆棚自以为明白了大连人用方言提出的问题，结果真心实意地帮了个倒忙而已，也惹来大连人的误解，并为大连人记恨；
其二购物冲突。在那个物资匮乏的年代里，紧俏商品排队、凭票是再正常不过的事了，沈阳本地人都很难如愿。大连人在和泛沈阳人争购商品时难免发生冲突，孤军奋战难免常常处于下风，由此也产生了对沈阳人的怨恨；
其三第四候车室现象。那时的交通是以铁路为主，往辽南方向和辽阳、鞍山、大石桥、盖县、熊岳等的旅客都要在沈阳站的第四候车室候车。第四候车室里主要的语言是大连方言和东北方言。那时人们出行就一个字“挤”，火车几乎都超员。人挤人、行李挤行李、行李挤人。为了在漫长的旅途中能有个相对舒服的行程，尽早通过检票上车占位子就成了不二法门。可以想象检票口前的拼争该有多么惨烈，吵骂争斗时常上演在所难免。在那拼争的人群中，占少数的说大连方言的大连人自然成为说东北方言的泛沈阳人群起攻击的对象，也因此大连人把所有委屈都理解成拜沈阳人所赐。其实第四候车室里的沈阳人远远少于占少数的大连人。被坏人，沈阳人真是冤比窦娥呀。
c.        第三次结怨
改革开放以后，国家发展了，人民生活水平提高了，旅游开始进入大家的生活之中。大连以其独特的海滨城市特色，无可争议地成为东三省人民看海的首选之地。东三省人民想当然地以为在属于东北大地的大连旅游，会接触到和他们一样是东北人的大连人，他们是抱着对大连人的友好、以走亲访友的心态踏上了大连的土地。然而，旅游的发展对于大连人尤其是大连土著来说却是另一种感受。曾经平静的海滨小城开始喧嚣了；钟爱的海产品价格开始急速上涨；海产品资源迅速枯竭（飞蟹是最典型的例子）；原本不太拥挤的公交车上出现了严重拥挤和以前不曾见到的强力占座行为；商场、旅游区充斥着“泥子味儿”的东北方言（大连土著定义的泛沈阳话）。大连土著是那么不希望其他地方的人与他们共处一个生活空间，在他们心灵深处，大连只是大连土著的大连。可这一切却被蜂拥而来的泛沈阳人所打破，大连土著分不清也不愿去分清沈阳人和泛沈阳人，这个帐也就理所当然地记在了沈阳人的身上了。
不同时期的历史结怨的根源之一在于，部分大连土著虽然生活在东北的土地上，却始终游离于东北人之外。然而，随着山东移民的后代大量回流到他们的祖辈也曾经生活过大连地区，极少部分大连土著们最不愿意看到融合已经在悄然发生，大连人的成分也不可避免的发生着变化。

格子

论坛里的拌嘴已经上升到政治高度了

whnlxh99

其实是最关注彼此的人

andy7879

本是同根生相煎何太急。